天下豪商

大羅羅

歷史軍事

斜陽殘紅,透過高懸的,小小的囚窗照進了囚室,顯得格外淒然。
外面剛剛下過壹 ...

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第五百九十壹章 沒有永遠的朋友

天下豪商 by 大羅羅

2019-4-3 18:19

  大宋西京洛陽城內外,和開封府的擁擠繁華相比,又是截然不同的味道了。
  如果說開封府是壹位正值妖嬈年華,姿色無雙,引得萬千寵愛的美艷佳人。那麽作為漢唐故都,被壯麗山河所簇擁的洛陽,則是美人遲暮,風韻猶存。雖然沒有了昔日的榮華喧鬧,卻有壹種寧靜幽雅之美,有壹種跳出紅塵,笑看風雲的氣度。
  而這種山河壯麗,底蘊深厚的遲暮之美,並不是武好古那樣的商人可以欣賞的。開封府的烈火烹油在武好古看來都顯得過時,他鐘愛的是半只腳已經踏進了資本主義深淵的界河商市,而不是城內外遍布公卿園林,處處彌漫著仿佛永不消逝的太平安樂氣氛的洛陽城。
  所以身為洛陽人(武好古祖居洛陽)的武好古,即便在發跡之後,也沒有去過洛陽,更不用說在洛陽購置園林長住了。
  不過他的二弟武好文,卻是異常鐘愛繁華以逝的洛陽城。因為他雖然長與開封商家,但是卻沒有沾上多少商人的市儈,始終是壹位出淤泥而不染的士大夫。
  在他看來,開封府是政治的舞臺,界河商市和海州是充滿銅臭的商場,洛陽才是高貴而寧靜的士大夫之鄉。而這裏,還是舊黨和關、洛之學的大本營。在洛陽擁有壹座園林,在將來退隱之後可以居住其間,同壹般舊黨君子和關洛大儒詩書往來,大約就是他入仕之後,在個人享受方面最大的夢想了。
  這樣的夢想,對於首富的兄弟而言,似乎就是開開口的事情。不過他卻並不願意多花哥哥的錢,本朝畢竟是厚養官員的,他又是少年得誌,今年不到二十二歲就做到了知縣。而且因為試點府兵成功,減了壹年的磨勘,而且還得到了越級升遷,跳過了文林郎,直接升到了正九登仕郎。雖然還是個九品芝麻官,卻已經是選人四階中的第三階,再升壹級。只要再來壹次“超轉資”(有進士出身的文官可以越級升遷,稱為超轉資),就能跨入京官的序列了。
  以他這樣宰相女婿,天子垂青,科舉第六的資歷,二十五歲之前怎麽也該位列京官了。有這等光明的前途,還需要為在洛陽買個園林接受商人兄長的饋贈嗎?
  雖然還沒有在洛陽購置宅邸,但是武好文依舊把洛陽當成了家鄉,上次去藍田上任的途中,就在洛陽白波的祖宅中小住。這壹次奉命上京的途中,也在洛陽停留,他想在洛陽城南伊臯鎮上的伊臯書院上住上幾日。
  因為他得知自己的老師侯仲良和師公程頤,前些日子回到了洛陽的伊臯書院。
  這座書院本是文彥博贈送給程頤的舊園,周遭良田數千畝,也都屬於書院所有。
  被書院的壹位知客在前引著,武好文穿廊過戶。他看著前面知客所穿的衣服,竟然不比他這個首富弟弟兼宰相弟弟身上的差多少。同時他又發現陳舊不堪的書院裏面到處堆放著質地優良的建築材料,還有壹看就是有點身價的都料匠和大匠在繪制著什麽圖樣。
  在廊道上左繞右轉,最後武好文在知客的帶領下,終於走進了壹間門額上端端正正的寫著“天理壹”三個大字的小廳中。廳門內,迎面便是壹張單扇屏的立式屏風,上面掛著壹幅畫有儒生舌戰“劍客”的白描人物畫。見到這圖畫,武好文就是壹楞,呆呆的站住了。
  因為他認出這幅畫是李公麟的手筆!
  “望道,這是李龍眠托人從龍眠山送來的《坐而論道圖》,畫得是‘國子監論道’的場景。”
  侯仲良的聲音隔著屏風傳了過來,武好文連忙繞過屏風,就看見侯仲良和程頤對面而坐,正在對弈。
  武好文連忙上前,躬身向兩人行禮:“弟子拜見老師,師公。”
  程頤指了指旁邊壹張玫瑰椅子,“坐!”
  武好文看過去,發現椅子旁邊有壹張案幾,幾上放著兩本嶄新的線裝書。
  他依言在椅子上坐好,拿起線裝書看了看,封皮上分別寫著《天理說》和《實證論》。
  “先看看。”程頤又說。
  武好文聞言就開始翻看,先看起《天理說》,然後再看《實證論》。就在他看書的時候,壹個書院的仆役還端來了剛剛點好的雲霧山茶。壹股清香,頓時在不算太大的廳堂內漂浮起來。
  不過武好文並沒有留意茶香,他完全被手中的兩本線裝書吸引了。雖然他早就了解程頤的“天理”和武好古的“實證”。但是他從沒想到這兩者可以如此和諧的融為壹體,非常圓滿,似乎毫無破綻,至少他看不出破綻在哪裏?
  不知過了多少時間,武好文放下手中的《實證論》的時候,他發現程頤和侯仲良的對弈已經結束,兩個大儒正捧著茶碗,笑吟吟看著自己。
  “怎麽樣?”
  程頤開口了,說得話多了壹點:“……聖人之問,終於在我輩手中得以圓滿回答了。”他頓了頓,又加了壹句,“從現在開始,關、洛之學,要變成顯學了。”
  只怕也沒有那麽容易吧?武好文心裏想著:《天理說》和《實證論》解決的只是“道”和“求道”的問題。其實是儒學對佛、道等神鬼之說的反擊。但是並沒有涉及儒家最核心的東西,也就是倫理綱常和治國理政之說。
  現在的情況,不過是《天理說》、《實證論》和王安石註釋的五經並駕齊驅。後者恐怕還占了多數……
  武好文想了想,又問:“是不是《天理說》和《實證論》要入科舉了?”
  “沒錯。”侯仲良說,“日前官家已經批準了東坡先生上的奏章,要各地官學從明年開始教授《天理說》和《實證論》,再下壹次的科舉考試就要考了……儒門怕是要從此多事了!”
  “多事?”武好文皺著眉頭,“難道是新學還要和咱們鬥?”
  “豈止新學?”程頤道。
  “除了新學還有誰和咱們過不去?”武好文有些不明白了。雖然《天理說》和《實證論》有侵犯佛門、道門的嫌疑。可是道教本身就喜歡搞實證啊!煉丹求仙,算卦飛升,哪個不能驗證?所以道教和《實證論》是可以相容的。剩下壹個佛教,連國教都不是,還想挑戰儒家的道統?
  “實證論可以證天理說,也可以證五經!”程頤壹字壹頓地說。
  武好文吃驚的猛搖頭,五經怎麽可以用實證論去檢驗?這怎麽可以?
  程頤身子略略前傾,看著武好文道:“聖人所治之《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》,還有《禮記》、《論語》、《孟子》這些儒家的經典,可以用《實證論》去檢驗嗎?”
  “不能!”武好文斬釘截鐵地回答。
  程頤點了點頭,“望道,妳這次上京壹定可以見到官家,千萬記得提醒官家《實證論》的錯謬之處。”
  “……學生明白!”武好文略壹思忖,便點頭稱是,程頤說得的確沒錯。《實證論》最大的錯謬就是壹切皆可驗證,包括儒家經典!
  程頤臉上露出了微笑,“妳在藍田試點府兵已經成功,此次入京面君之後,必然會有新的職官。若是有可能,妳要爭取做上崇政殿說書。”
  崇政殿說書是宋仁宗時設立的職官,掌為皇帝講書說史,解釋經義,並備顧問。是個非常重要,而且幾乎通天的職位!依著慣例,這個職位應該是正七品的朝官才能擔任。不過宋朝有很多“權發遣”,可以讓低級官員擔任高級職務。
  對於武好文這樣的寵臣,越級擔任說書也沒什麽不行的,而且他還是程門弟子和武好古的弟弟,對於《天理說》和《實證論》的理解應該非常到位吧?
  “可是弟子的學問不足,怕是很難擔當啊!”武好文心裏還是有點打鼓。
  “老夫讓師聖跟著妳去就是了。”程頤笑道,“東坡先生已經推薦他做國子監教授了,妳有不明白的,可以直接向他請教。”
  “弟子明白了!”武好文送了口氣,有侯仲良這個老師跟著,還有什麽好擔心的?
  另外,等自己到了開封府,壹定要先和哥哥武好古說壹說這事兒……
  程頤和侯仲良則對視了壹眼,兩人都能從對方眼中,看到那麽壹點戰意。道統之爭,哪兒那麽容易結束?這才剛剛開始呢!
  之前程頤答應和蘇東坡聯手做局坑新學的事兒已經過去了,程門理學已經拿到了顯學的地位,但這是不夠的!必須得把《實證論》從顯學的位置上擠掉……這個《實證論》的危害太大了,它是壹種辨證之法啊!萬物皆可證!這是壞人心的邪說!雖然可以打擊佛教,但同樣也可以用來檢驗儒家經典啊!
  和佛教相比,儒家其實更害怕這壹套。因為佛教說佛說,儒家是子曰,佛是萬能之神,子不過是肉骨凡胎……神無錯,人豈能無過?
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