第0358章 鬥士們

　　當年何等輝煌的大唐，現在又在什麽地方呢？
　　疆域擴展到前所未有地步的巨唐，現在還在嗎？
　　西域，北海，遼東，嶺南，無處不是大唐的疆域，可現在，那些土地的主人又是誰呢？
　　他們還記得曾經統治他們的大唐嗎？
　　壹切只是過眼雲煙罷了。
　　於是田珪子默然無語。
　　辛棄疾則緊鎖眉頭，覺得這固然是難以解決的問題，可無論怎麽想，他都覺得蘇詠霖選擇的這條路太艱辛了。
　　“蘇帥，這是天下大勢，天下大勢合久必分分久必合，這是自古以來無數仁人誌士都無法改變的，吾等只靠壹個復興會，能成嗎？”
　　“當然可以，但是前提是復興會能和孔孟門徒爭，並且爭贏了。”
　　“爭什麽？”
　　“人，和人心。”
　　蘇詠霖握緊了辛棄疾的手：“幼安，妳就是我從孔孟門徒手裏爭來的人，妳是我的人了，這說明，我可以和他們爭。
　　有人會和妳壹樣相信我，會跟從我，會為了我想做的事情而奮勇拼搏，我相信，整個華夏大地，如辛棄疾壹般的熱血男兒絕對不止有壹個。”
　　熱血男兒？
　　辛棄疾心裏壹暖，稍稍笑了壹下，而後又是滿臉憂慮。
　　“盡管如此，這也太難了，讀書人，孔孟之道，科舉，朝堂，這是環環相扣的連環扣，無比精妙，如果蘇帥想要改變，就要另外造壹個連環扣，環環相扣的比他更精妙。”
　　“平民百姓，我蘇詠霖之道，復興會，然後就是咱們的國，這就是我的連環扣。”
　　蘇詠霖笑道：“幼安，妳太推崇孔孟之道了，孔孟之道不也是人想出來的嗎？孔子孟子就不是人？他們能傳承至今，是因為符合上等人的統治需求，可要是上等人都沒了，孔孟之道還能大行其道嗎？”
　　“這……”
　　“沒錯，阿郎說得對，孔子孟子就不是人嗎？他們能創道，阿郎就不能創壹個蘇子之道？幼安，可別長他人誌氣，滅自己威風！阿郎可是把南宋底褲都給扒了的人。”
　　田珪子用“精妙”的比喻形容蘇詠霖，讓蘇詠霖有點郁悶。
　　“珪子，妳這說的我好像有幾分猥瑣。”
　　田珪子眨了眨眼睛。
　　“啊？沒有啊，阿郎的手稿就是把南宋那群上等人的底褲都給扒幹凈了，那幫混蛋到底有多醜多虛偽，是阿郎讓我看清了。”
　　“說是這樣說……”
　　蘇詠霖撓了撓臉蛋，還是放棄了：“就這樣吧，也沒什麽不好，只要真的如此就可以。”
　　辛棄疾在壹旁想了壹陣子，忽然想到了壹個關鍵點。
　　“蘇帥，您的連環扣，是打算用復興會和科舉抗衡嗎？”
　　“大致如此，遵循儒術的人因為掌握學識和統治知識而成為官員的唯壹來源，這也是他們肆無忌憚左右橫跳的原因，是帝王不得不依仗他們的原因。
　　他們自認為沒有了儒術和他們，帝王就不能統治，帝國就不能持續，所以他們必然是特殊的，就該高高在上，他們用儒術粉飾自己，內裏所想的，其實還是利益。
　　我若要與他們爭鬥，甚至取代他們，就必須要讓他們最大的依仗失效，讓他們沒有本錢與我爭鬥，這個依仗，就是可以治理地方、治理國政的人才。”
　　蘇詠霖嘆了口氣，緩緩開口道：“其實學不學儒術並不是最根本的，儒術發展到如今，也和它的初衷背離了，現在的所謂儒術，換了孔老夫子自己來看怕是都要楞上許久還搞不明白。
　　現在的儒術就不是儒家學問，是用來治官的、用來維持穩定的權術，搞個三綱五常，天人感應，給人劃出三六九等，扯上神鬼之說，自以為高高在上不可動搖，就喜滋滋的開始胡作非為！這是哪門子的儒術？分明是權術！”
　　對於蘇詠霖的批判，田珪子沒什麽太大的感覺。
　　他本來就不學儒術，對儒術沒什麽感覺，他只相信蘇詠霖和他的學說，蘇詠霖再怎麽批判，對他而言也是無所謂的。
　　辛棄疾卻是感悟頗深。
　　對於同時學習過傳統儒術和蘇詠霖上等人學說的他而言，蘇詠霖的批判直接扯開了統治者的偽裝，直接撕破了其華麗的外皮，直指核心，把名為儒術實乃權術的現實剝的壹幹二凈，讓人看的通透。
　　殺人還要誅心。
　　可不就是這樣嗎？
　　學儒術既然是為了做官，為了掌權，那對於統治者來說，儒術就不是學術，是權術，用來操控人心的權術。
　　統治者和儒生們互相利用，互相需要，又互相對抗，把儒術從學術變為統治階級的權術，摻入亂七八糟的東西，終於打造出了這樣的壹個魔幻世界。
　　“他能用儒家權術培養上等人，我也能用我的學術培養埋葬他們的人！”
　　蘇詠霖開口道：“儒家權術是皇帝操控讀書人精神思想的權術，那麽我就要用我的學術打破這種操控，走壹條新路出來，用復興會對抗儒術，培養壹樣可以治理地方和國家卻不被儒術所操控的人才。
　　但是，還不僅僅如此，只是培養出來還不夠，我要讓他們掌握真正的權力，我要讓支持我的理念的人加入復興會，再從復興會走出去，掌握權力，最終取而代之。”
　　“原來如此。”
　　田珪子瞬間明白了蘇詠霖的意思：“阿郎的意思，是要讓所有掌握權勢的人都成為復興會的人，都排斥儒術！”
　　“是這樣沒錯。”
　　蘇詠霖點了點頭。
　　“可若要如此，指導司也是夠用的，沒有必要以治河為借口，再成立壹個復興會吧？”
　　辛棄疾疑惑地看向蘇詠霖。
　　“指導司到底是軍隊裏的部門，復興會則不是，我希望復興會承擔更多的職能，獨立出來，擁有自己的壹席之地，而不是躲在軍隊裏受到軍隊的庇護。”
　　蘇詠霖開口道：“如果現在就是我能主宰天下，那麽指導司的確夠用了，但是現在我不能主宰天下，我說了算的也就是軍隊和咱們的新農村。
　　整個官員體系還都是孔孟門徒控制，我們的力量還太小了，所以我借口治河，把復興會這個組織擡出來，以治河為掩飾，暗中積蓄力量。
　　指導司擴編，只能擴編指導員，指導員有明確的職責，而復興會則不壹樣，任何部門任何職位的人都可以加入復興會，也能代表復興會外出，只要他接受咱們的理念。
　　我的想法，是讓復興會牽頭，形成壹個可以培養足夠人才的類似於太學國子監壹樣的體系，並且不斷地把復興會的優秀成員安排到重要的崗位上，掌握職權。
　　等時機成熟之後，權力都被復興會會員掌控，儒家門徒們就算意識到什麽，其實也晚了，我不需要他們控制的朝廷，也能通過復興會治理天下，復興會就是第二個朝廷，他們就不能拿捏我。”
　　說到這裏，辛棄疾和田珪子算是大體上明白了蘇詠霖的用意。
　　為了在儒家門徒掌控的天下行政領域之間撕開壹條口子，走出壹條全新的道路，他需要把所有信奉他的思想的人集合在壹起。
　　認真學習，精修理論，成為壹個埋葬儒家權術的鬥士，然後外放出去掌控權力，和孔孟門徒們作鬥爭。
　　這群人有組織，有行動綱領，有行動目標和規劃，統壹作戰，而非壹盤散沙，會有很強的行動力和執行力。
　　當他們把權力搶到手裏的時候，天下自然會發生古之未有的大變革。
　　但是蘇詠霖想做的事情還不止如此。