第壹百六十章 大理

　　來到江邊，劉先生已經等候在此，見壹行人過來便拱手道：“嘉賓難遇，主人讓我收拾了兩箱禮物，都是土風特產，供明潤旅途閑賞。”
　　蘇油趕緊致謝：“有勞府主和劉先生。也歡迎劉先生去眉山遊玩，屆時我請眉山士人與先生同遊。”
　　劉先生連忙客套，兩個讀書人在江邊行了半天禮節，這才分手。
　　大船重新開動，直到看不到劉先生的影子後，陳慥便喊道：“明潤，快看看府主給了妳什麽禮物！”
　　範先生笑道：“明潤是深藏不露啊，初見之時，以為是個讀書讀迂了的小孩，再來發現是數學天才，接下來發現還能以數學應用於諸工，最後發現詩也寫得不錯，直到昨晚，方知還精通義理！當真是全才！”
　　蘇油笑道：“範先生取笑了。要說數學，大宋人才濟濟，蘇油排不上號；要說文采，家中有堂哥，有大小蘇，就連嫂嫂都在我之上；要說義理，龍山長，唐先生，蘇油只有亦步亦趨的份。不過有壹點我倒是不慚愧，就是理工。將數學運用到工學上，就這壹點稍有可取。”
　　這時就聽陳慥壹聲驚嘆：“哇！府主好大方！我們的鞭子都白買了！”
　　眾人壹起過去觀瞧，只見壹口長箱子裏邊，打底是壹對完整的象牙。象牙旁邊，則是壹套象牙的文房用具，包括印盒，桌屏，筆筒，筆架，鎮紙。
　　另壹個箱子裏都是方物，好些竹鞭，方竹杖，藤杖，獸皮。所有東西的品相比蘇油壹行昨天買的那是好了不知多少。
　　除此之外，還有木棉細料，外加壹套金器壺盞，壹套銀器餐盤。
　　另外還有壹條犀帶，壹塊通透的碧璽帽飾。
　　蘇油總算是有些明白大宋的神童們為什麽如此喜歡被大人帶著交遊了，壹旦入了貴人眼，那就是壹門富貴。
　　自己在眉山吭哧吭哧幹了壹年，除了在工匠商賈和市井之中小有名聲外，何曾有過這樣的待遇。
　　這兩箱東西帶回大宋，價值兩千貫以上，換到過去，都夠嫂嫂五年的操勞了！
　　陳慥大呼小叫：“如此壹路拜訪過去，回到眉山明潤妳就是壹方豪富啊！”
　　蘇油壹把合上箱子：“此事不可再為！那不成賣文求譽了！”
　　離了東川府，船行壹陣，轉入壹條支流——普渡河。
　　這是通往後世昆明，如今大理過鄯闡府的最重要通道。
　　現在的普渡河水量可謂非常充沛，沿途兩岸是叢山中壯偉的巨大峽谷，景色不亞後世三峽。
　　壹路前行，範先生壹路講解大理的地理和政治。
　　大理的皇族是段家，其始祖乃是唐末時期，為南詔王國在天寶戰爭中大敗唐軍，立下赫赫戰功的大將軍段儉魏。
　　老段後來被南詔國王蒙閣羅鳳擢授為清平官，就是南詔國的宰相，傳六世至段思平。
　　段思平最初只是個“幕覽”，也就是小府的副軍統領，但由於武藝超群，才幹出眾，被壹步步提拔為通海節度使，成為統轄壹方的大將。
　　當時南詔社會動亂當中，有點類似當時的中原五代，前後經歷了鄭家的“大長和國”、趙家的“大天興國”和楊家“大義寧國”。
　　這幾個政權相互更叠殺戮，使得民不聊生，怨聲載道。
　　南詔尊聖二年，楊幹貞奪趙善政之位，建大義寧國，改元興聖。
　　其弟楊詔告訴楊幹貞，段思平有帝王之相，疑懼之下楊幹貞下令追殺段思平，這故事和李唐的故事有點類似。
　　段思平因到秀山神祠占蔔得到啟示，藏匿在自己舅父部族中。這又和春秋重耳占蔔逃難相近。
　　當時善政臣守高方和段思平關系密切，便派段思平之弟段思良和軍師董迦羅前來加以保護。
　　熟悉不？劉邦落難，蕭何派曹參樊噲相助！
　　南詔興聖元年，楊幹貞的位置被其弟楊詔所篡，楊詔得位後，改元“大明”。
　　段思平隨即向東方的黑爨三十七蠻部借兵，會於石城，以董迦羅為軍師進攻南詔，所向皆克，遂進攻羊苴咩城。
　　楊詔陳兵據橋，段軍不能通過。
　　當晚段思平睡覺時得到三個夢境：“人無首；玉瓶無耳；鏡破”，感到大惑不解。
　　軍師董迦羅告訴段思平，這夢境乃是吉兆，因為“君乃丈夫，去首為天；玉瓶去耳為王；鏡破則無對者”，因而軍心大振。
　　這壹段，類似晉文公被秦人送去復國，心懷惶恐，董因以占蔔卦象解之。
　　這些東西，中原歷史上幾乎都能找到類似案例，還真是老套路。
　　這天段軍找到壹名浣紗婦女，指引渡河地點，留下壹句話：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理。”
　　段思平大軍按照浣紗婦女的指引，成功渡河，楊詔兵敗自殺，楊幹貞知道兵敗消息後棄城而逃，為段思平軍所擒，大義寧國滅亡。
　　大明七年，段思平即位，改國號“大理”，建元文德，仍定都羊苴咩城。
　　段思平是開國明君，建立大理國後，厲行改革、勵精圖治，大理完成了從農奴制度到封建制度的轉化，進入了穩定發展期。
　　他死後，其子段思英繼位。
　　還是太陽底下沒有新鮮事兒。段思英即位後，段思平的弟弟段思良聯合相國董迦羅發動政變，逼段思英退位出家，並自立為帝，改元至治。
　　從此大理皇位的繼承由段思平壹系轉到了段思良壹系，這點套路宋人熟悉得不能再熟悉了。
　　段思良也有點類似太宗，治政手段還行，大理得以繼續發展，死後其子段思聰立。
　　同樣的，所有王朝，都有壹個三四代交接魔咒。其實就是建國期到穩定期的過渡交接，也是安定環境下成長起來的管理者從開疆拓土的前輩管理者手裏索要管理權的過程。
　　這個過程若能順利，壹般就是數百年太平，過不去，那就呵呵了。
　　大理國在這段思聰時期就出了問題，還記得開國之初派人幫段家的那個善政臣守高方嗎？高家發展到這個時候，實力迅速膨脹起來，很快取代了原軍師董迦羅傳下的董氏，成為朝政大權的實際控制者。
　　之後，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。
　　段思聰在位十七年。
　　宋太祖開寶二年，段思聰卒，子段素順立。
　　沒多久，大理國迎來了壹次大叛亂，正好遇到趙匡胤南征，按理說是大宋吞並大理的最佳時機。
　　然而趙匡胤鑒於唐朝的失敗，加上有誌於北方，因此也不說什麽“臥榻之側”了，以玉斧劃大渡河為界，丟下壹句“此外非吾有也”，大理國得以保全。
　　段素順死後，後繼者段素英篤信佛教，效仿中原開科取士。
　　但是因為讀書人多是和尚，因此命和尚讀儒書者應考，稱為“釋儒”，官吏多從釋儒中選任。這是大理國政的壹大特色。
　　之後又經歷了幾個皇帝，其中兩個還不樂意做傀儡，於是跑去做了和尚，最後壹路傳到段素興。
　　段素興“性好遊狎”，又好大喜功，廣營宮室於東京，也就是鄯闡府。
　　然後滿城多植花草，於春登堤上植黃花，名繞道金棱，雲津橋上種白花，名縈城銀棱。這點，又像極了前蜀孟昶為花蕊夫人造芙蓉城的樣子。
　　據說有壹種花他非常的喜歡，後來居然以他的名字來命名，這就是素馨花。
　　所謂“花中有素馨者，以素興愛之，故名。”
　　還有壹些神奇的傳說，相傳“有花遇歌則開，有草遇舞則動”，於是段素興“令歌者傍花，舞者傍草。”真是壹個是風流快活的植物學家。
　　當然蘇油認為這個可能是權相高家潑的臟水，就跟說漢武帝為了兩匹馬征高昌，隋煬帝為了看瓊花開運河，唐玄宗為了楊貴妃吃荔枝開荔枝道是壹個道理。
　　總之歷史記錄就是段素興因喜歡花草，“在位荒淫日甚”，被相國高情智廢掉了，改立了段思平的玄孫段思廉。
　　段思廉是段思平的曾孫段智恩之子，頗有人望，到此皇位兜兜轉轉，歷十二帝，才重新回到段思平壹系。
　　如今的大理，政治版圖便為三家分割，其壹是早已經衰弱的皇族段家；其二是控制鄯闡府滇池壹帶最繁華經濟區域，壹直把持著清平官相位的高家；另外還有壹個家族，就是章節開頭提到過的，曾經建立了大義寧國，從南詔時就已經根深蒂固幾百年，控制著佛教和儒學知識人才，在首都羊苴咩城和洱海周圍勢力廣布，走中原世家那樣的路子，永遠都是不倒翁的楊家。
　　大理國八府四郡，始終在這三家人手裏流轉。