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简

第276章機不可失

2021-11-6 18:53

　　落馬即負。
　　三十合開外，華雄落敗。
　　風驪駒下穿當先。擋在斑豹駒身前。
　　斑豹駒亦通人性。落地後，任由陳到捉韁止步。華雄合甲墜馬，並無大礙。演武沙場，皆是篩選細河沙層層鋪設。壹馬平川，坦蕩如砥。並無礫石等尖銳凸起。且拄刀落地。更加內穿毳裘衛衣，可為內襯緩沖。饒是如此，亦七葷八素，眼冒金星。
　　“戰至無卒，趙雲、陳到，勝。”
　　聞邊裁高聲唱報。壹眾看客這才驚覺。張遼、華雄，本陣陷落。濃煙嗆鼻，陣中無從立足，唯上墻躲避。被破壁車，雷霆壹擊，團滅。
　　饒是張遼，亦未能幸免。
　　可惜，不能見陳到再戰張遼。
　　“此戰勝。趙雲、陳到，十五器俱全。余下諸將，恐難與敵。”華國老慨嘆。
　　“然也。”國老欣然點頭。
　　“孟起如何？”慈明無雙問蔡伯喈。
　　“孟起亦是猛將之烈。”門下千裏駒，蔡少師如數家珍：“張郃較趙雲、陳到，恐略有參差。”言下之意，能如趙雲、陳到這般，同為猛將之烈。天下屈指可數。尤其二人肝膽相照。長阪坡時，趙雲單騎護阿鬥，陳到孤身守甘後。同為孤膽英雄。壹戰成名。
　　首戰，趙雲、陳到對許定、許褚。次戰，龐碩、龐德對張遼、華雄。張郃、馬超輪空。
　　三戰，張郃、馬超對許定，許褚。四戰，趙雲、陳到對張遼、華雄。龐碩、龐德輪空。
　　以此類推。
　　五戰，龐碩、龐德對許定，許褚。六戰，趙雲、陳到對張郃、馬超。張遼、華雄輪空。
　　五戰，事關牙門將末席之爭。然論及焦點之戰。
　　必是六戰無疑。
　　個人勇武暫且不提。趙雲、陳到，連戰連勝，十五器俱全。然反觀張郃、馬超，先前壹戰，與許定，許褚，皆得演武器十五。換言之，雖勝戰，亦只得十五壹器。六戰，即便有人豪擲萬金，販得二器，仍比趙雲、陳到，少二新器。開局便弱勢，難度可想而知。
　　誠然，此戰大略已無關席位之爭。不過排名優劣。孰勝孰負，無關痛癢。壹眾看客，只可心安理得。不妨，坐觀雲舒雲卷，靜看“兵來將擋，水來土掩”。
　　人生如斯，當浮壹大白。
　　自古無酒不成席。凡有宴請，必少不了薊王三弟，張翼德。趙雲、陳到、張郃、馬超、並張遼、華雄俱在。另有薊王義弟，太史慈、黃敘，作陪。
　　張飛此宴，除去杯酒化幹戈。亦為六戰對壘雙方，先禮而後兵。場上對敵，場下為友。公私分明，真英雄。豪傑自當如此。
　　“聞羌身毒道，多雪山谷道。兵車尚且難行，兵器又當如何？”陳到席間問道。趙雲、陳到，已鎖定牙門將席位。來年遠征，自當在列。
　　“此又何難。”張飛笑道：“樓船校尉郭祖，當攜兵器繞行頓遜海崎，泊於殑伽港。身毒列國之黃支國，其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻見。大哥已命使者入黃支。且看黃支國主，如何應答。再做計較不遲。”
　　黃支國，又稱建誌補羅。乃身毒七聖城之壹。
　　“黃支之南，另有已程不國。”張飛又道：“大哥亦遣使往之。二國只需有壹國，羈縻內附，何愁兵器無從輸往。”
　　“聞已程不國，獨居壹洲，與身毒列國，並不相連。不知然否。”趙雲問道。
　　“然也。”張飛答曰：“海商言，已程不國所居之洲，終年如夏，形如梨。或與珠崖洲大小相若。”
　　“何人為王？”趙雲追問。
　　“未可知也。”張飛答曰。
　　薊王都，北宮瑞麟閣。
　　薊王早歸，登閣理政。
　　“永和五年，至延熹七年（140-164年），已程不國主，跋帝迦·帝沙，在位二十四載。後禪位於兄弟，迦尼多·帝沙。今聞，迦尼多·帝沙，身染沈屙，恐不久於人世。或言，若迦尼多·帝沙薨後，已程不國，必起戰亂。”士貴妃，將市舶寺搜集整理已程不國諸情，娓娓道來。
　　“兄終弟及，父死子繼。”薊王壹語中的。
　　不料已程不國，蘭巴建納王朝。竟與漢室，頗多相似。
　　跋帝迦·帝沙，禪位於兄弟，迦尼多·帝沙。等同於兄終弟及。如今，迦尼多·帝沙，彌留之際，是否還位於兄家子，還是傳位自家子。便是所謂父死子繼。
　　試想，無論傳位兄弟何子，另壹人必心懷怨恨。兄弟睨於墻，或為他人所乘，亦或為別國所趁。此乃取禍之道。稍有不慎，國破家亡。
　　事實亦是如此。
　　史上，迦尼多·帝沙，在位二十八年。約在初平三年（192年）前後，薨。隨後，王室紛爭，戰亂不休。三年後，興平二年（195年）。軍隊首領，室利那伽，背叛朝廷，篡位自立。
　　至此，蘭巴建納王朝，王室分裂。
　　究其原因，先是人種之爭。
　　公元前五世紀，僧伽羅人從身毒遷移到已程不國。周慎靚王十壹年（前311年）左右，佛牙從身毒傳入已程不國。秦昭襄王三年（前247年），身毒孔雀王朝阿育王，遣子登島。至此，僧伽羅人擯棄婆羅門教，而改信佛教。
　　公元前二世紀前後，南身毒泰米爾人，亦開始遷入。
　　自公元五世紀直至十六世紀，僧伽羅王國和泰米爾王國間，征戰不斷。直至葡萄牙艦隊在科倫坡附近登陸（1521年）。
　　除去僧伽羅並泰米爾，二人種之爭，還裹挾信仰之爭。
　　時已程不國中佛教，分為“大乘派”並“上座部派”。二派之爭，由來已久。
　　如弗訶利迦·帝沙在位期間（214-236年）。主張普渡眾生的大乘派佛教，壹度受王室尊寵，但不久之後，上座部派再占上風，大乘教派經典，遂被付之壹炬。
　　其後，彌伽梵納·阿巴耶在位（256-266年），上座部佛教僧團，起內部紛爭。國王支持傳統的“大寺派”，兼習大乘的“無畏山寺派”僧人，慘遭迫害。
　　而紛爭之始，便是兄終弟及，父死子繼。
　　悉知已程不國中詳情。
　　薊王眼中，精光壹見：“不料南征之戰，竟始於已程不國。”
　　“夫君何出此言？”士貴妃明知故問。
　　“機不可失。傳令水衡都尉，速遣幹支海市，赴已程不國。與已程不國主，互呈國書，互通有無。”薊王壹聲令下。
　　“喏。”士貴妃眸生異彩。

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